روايات نمونه اى بود از رواياتى كه در اين باب آمده ، و گرنه روايات وارده در اين باب از طرق شيعه و سنى و مخصوصا از طرق ائمه اهل البيت ( عليهم الصلاة و السلام ) بسيار زياد است . اين را نيز بايد دانست كه از طرق اهل سنت رواياتى ديگر وارد شده كه مخالف با روايات گذشته است و در عين حال خود آنها با يكديگر نيز مخالفند و بررسى آن روايات و ساير رواياتى كه كيفيت نماز خوف را و مخصوصا نماز شكسته در سفر را بطور كلى بيان مىكند جايش در علم فقه است و از موضوع بحث تفسير ما خارج است . و در تفسير قمى در ذيل آيه : * ( « وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ . . . » ) * گفته است : اين آيه عطف است بر آيه سوره آل عمران كه مىفرمايد : « إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُه . . . » « 1 » و به آن نظر دارد « 2 » و ما در آنجا سبب نزول آيه را بيان كرديم .

--> ( 1 ) اگر شما زخمى شديد آنها نيز مثل شما زخم برداشتند . « سوره آل عمران ، آيه 135 » . ( 2 ) تفسير قمى ، ج 1 ص 150 .